С момента обретения Украиной независимости в высших политических кругах Польши затеплилась надежда, что вслед за СССР в небытие канет также и сама Россия, рассыпавшись на множество удельных княжеств. Выдвинутая в своё время Юзефом Пилсудским концепция прометеизма под лозунгом «За нашу и вашу свободу!», где поляки мнили себя в качестве героев – освободителей российских национальных окраин от гнёта Москвы вновь приобретала актуальную значимость.

Однако увидев, что дальше откола от России союзных республик и их одурманенных ветром беззакония элит дело не пошло, прагматическая польская геополитическая мысль сконцентрировалась на необходимом минимуме, взяв на вооружение концепцию УЛБ ( т.е. Украина – Литва – Белоруссия).

Автором данной концепции, выдвинутой ещё в 1950-х гг., был политолог Юлиуш Мерошевский, польский эмигрант, печатавшийся в журнале Ежи Гедройца «Культура» в Париже и считавший крайне необходимым добиться независимости Украины, Литвы и Белоруссии, прежде всего, для выгоды Польши. Центральное значение придавалось украинскому независимому государству, как лимитрофному образованию под полным контролем внешних сил, и в таком случае Польше доставалась роль регионального лидера и почётный титул защитницы латинской цивилизации от московских орд. Будучи прагматиком, Мерошевский понимал, что реализация концепции УЛБ потребует от Польши отказа от амбиций Второй Речи Посполитой, и, в частности, ягеллонской идеи.

«Это для нас ягеллонская идея не имеет ничего общего с империализмом, а для литовцев, украинцев и белорусов эта чистейшая форма польского империализма, - писал Ю. Мерошевский. – Речь Посполитая Двух Народов привела к ополячиванию литовской аристократии…Приятно, что польская культура так привлекательна, даже более привлекательна, чем русская. С литовской или украинской перспективы это означает, что поляки куда более грозные ассимиляторы, чем русские. Требуется лишь соответствующая конъюнктура, чтобы поляки распрямили свои ассимиляторские крылья».

Таким образом, в концепции Мерошевского нашла выражение новая польская политика на восточном направлении: отныне восточные границы Польши приобретали абсолютно иное качество, а подневольные Украина, Литва и Белоруссия рассматривались отныне как независимые лояльные к католической Польше государственные образования. Из камня преткновения между поляками и русскими лимитрофные Украина, Литва и Белоруссия превращались в головную боль России. Сам Мерошевский настойчиво втолковывал своим соотечественникам, что стремление удержать в руках территории нынешних Литвы, Белоруссии и Украины лишат Польшу потенциальных союзников в лице элит этих стран, которые могут стать таковыми только при условии их независимости, как от Польши, так и от России.

Расчёт оказался верным, и с позиций сегодняшнего дня можно смело утверждать, что главным препятствием для нормальных отношений этих стран с Россией является позиция элит, играющих на противоречиях России и Запада. И если с Белоруссией Александра Лукашенко всё обстоит более или менее нормально, то с Литвой и Украиной до нормализации отношений очень далеко. Литва уже давно в НАТО, туда же стремятся затащить не мытьём так катаньем и Украину.

В полном соответствии с прогнозами Ю. Мерошевского, произнесёнными полстолетия назад, правящий класс независимой Украины превратил собственную страну в лимитроф, беззастенчиво используемый западными кураторами в противостоянии с Россией. Пропагандистская машина всё ещё вещает о праве Украины на независимость, но ни слова не говорится о том, кто эту независимость инспирировал и кто пользуется её плодами. На Украине вы не услышите ни о Ю. Мерошевском, ни о его концепции УЛБ, которая с таким откровением объясняет смысл существования суверенного украинского государства. Русофобская направленность любых идей о независимости Украины становится явной, однако глубоко заблуждаются те, кто наивно полагает, что польская русофобия, укоренившаяся в поляках буквально на минеральном уровне, автоматически означает украинофилию польских государственных деятелей.

Бросаясь в антироссийские авантюры, Украина лишь добровольно обрекает себя на роль презираемого буферного государства. Ведь, как известно, у поляков в крови не только ненависть к русским, но и вражда и высокомерие по отношению к украинцам, хотя автор концепции УЛБ призывал своих соотечественников отказаться от предвзятого и спесивого взгляда на украинцев, как впрочем, белорусов и литовцев. Исполняя польские указания, «оранжевой» Украине не удастся добиться любви и уважения польской шляхты XXI в. Исторические архетипы по желанию занесённых западным ветром «демократов - президентов» не меняются, поэтому для поляков рядовой украинец останется таким же малопривлекательным персонажем, каким был 100 или 200 лет назад. Для русского же человека украинец, как и белорус, никогда не был чужаком, что вполне объяснимо. Насаждаемая сверху ( опять же, для вящей геополитической пользы польского государства) идея украинскости или белорускости служит исключительно политическим целям, закрепляя достигнутые в ходе реализации концепции Мерошевского результаты.

Иначе кому нужно упорно доказывать, что белорусы, украинцы и русские – это разные народы? Почему у мордвы существует два языка – мокшанский и эрзянский, но и мокша и эрзя считаются одним народом? Почему немцам, у которых ситуация с диалектами немецкого языка настолько катастрофическая, что во время Первой мировой войны немцы –южане общались с немцами- северянами на французском, не приходит в голову заявить о разных народах, населяющих Германию северную и Германию южную? Почему франкоязычному швейцарцу даже в голову не придёт мысль отказать в праве на общую отчизну и общую историю швейцарцу италоязычному или немецкоязычному? Вопросы риторические, и каждому здравомыслящему человеку понятно, что за разделением триединого русского, украинского и белорусского народов стоят отнюдь не конструктивные силы. В ход идёт всё: от извращения истории до откровенных политических провокаций.

Противопоставить западному протестантско – католическому политическому проекту УЛБ в его современной версии следует объединяющую идеологию, обращённую к нашим общим историческим истокам. В истории Украины и Белоруссии в качестве таких идеологических интеллектуально – патриотических течений выступали идеи Малой Руси для Украины и западнорусизма для Белоруссии, в рамках которых украинцы вполне справедливо считали себя малороссами, называя Украину Малороссией, а белорусы – западными русскими, называя Белоруссию Северо – Западным краем.

Выдающиеся учёные и деятели культуры, обосновывавшие справедливость существования Малороссии и Северо – Западного края оставили нам в дар своё интеллектуальное наследие: Г. Киприанович, М. Коялович, А. Демьянович (среди белорусов), Н. Костомаров, В. Антонович, М. Максимович, Д. Багалей ( среди украинцев). В наш век идеологического вакуума их работы и идеи могут принести ещё немало пользы в деле единения наших народов и всеобщего созидания единого государства. 

Когда-то министр пропаганды гитлеровской Германии Йозеф Геббельс сказал: «Заберите у народа его историю, и через сто лет он превратится в стадо, а ещё через сто лет им можно будет управлять». Сохранить то, что нам дано нашей историей и нашей культурой мы сможем только сообща.

Гулевич Владислав

Одна Родина