Уже три месяца минуло с момента исторического визита Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину. Этот визит, личность Патриарха вдохновил миллионы верующих канонической Церкви в своем стоянии за истину, и поразил раскольничьи ряды, как свет истины поражает тьму.

Казалось, и разговоры о т.н. “поместной церкви” также приутихли. Но это только на первый взгляд. Конечно, “национально свидомые” круги украинского общества, до того агрессивно навязывающие обществу свои взгляды и игнорирующие мнение большинства верующих, не отказались от своих планов по созданию “поместной церкви”. Они, как тьма, которая  во время восхода солнца, расползается по закуткам и превращается в тень, временно прекратили свои атаки на общественное сознание, тем более, что во время предвыборной президентской кампании не модно поднимать острые проблемы, дабы не потерять и без того мизерный рейтинг. Но, тем не менее, в стране происходили события, которые затишьем назвать уж никак было нельзя.

В Киево-Печерской Лавре произошла встреча рабочих групп, представляющих Украинскую Православную Церковь и религиозную организацию УПЦ КП по началу диалога с раскольниками. Все бы ничего, да простит меня священноначалие, что я выражаю свое сомнение, но эта встреча является поражением канонической церкви в том смысле, что представители раскольников присутствовали на встрече в священническом облачении и были озвучены и документированы в итоговом протоколе титулы присутствующих раскольников, а именно: - “ рабочая группа, на которую возложена ответственность за подготовку диалога с представителями УПЦ КП во главе с ее председателем, архиепископом Белоцерковским и Богуславским Митрофаном, Управляющим делами УПЦ - с одной стороны, и создана решением Священного Синода УПЦ КП (Журнал № 14 от 14 сентября 2009 г.) рабочая группа, на которую возложена ответственность за подготовку диалога с УПЦ, во главе с ее председателем, митрополитом Переяслав-Хмельницким Димитрием, ректором Киевской православной богословской академии УПЦ КП - с другой стороны ”. Как видим, Украинская Православная Церковь в официальном документе признала титулы непризнанной в православном мире, а значит, официально не существующей церкви, и, выходит, де-юре, признала саму раскольничью организацию, как церковь! Я не знаю, какие причины побудили священноначалие УПЦ так поступить, но этот факт дает возможность раскольникам апеллировать к общественности и доказывать, что их “церковь” самая что ни есть, настоящая. И это событие происходит на фоне чудовищных фактов захвата Свято-Покровского храма в селе Жукля Черниговской области, избиения боевиками фашистско-националистических организаций священнослужителей и прихожан при полном попустительстве присутствующей на месте преступления милиции! И представителей раскольничьей (разбойничьей) организации принимают как равных по чину и статусу и начинают диалог между церквями (?!!). Вместо того, чтобы только из-под епитрахили принять заблудших в свои братские объятия. Наверное, что-то изменилось в распределении сил и мнений в Священном Синоде УПЦ, что происходят такие недопустимые, даже с точки зрения светского протокола, а не церковных канонов, вещи. Я еще раз повторюсь, я как прихожанин, не вправе критиковать священноначалие, но я имею право выразить свое сомнение в правомерности некоторых поступков. Ибо мы обращаемся к священнику, как к человеку, который призван Богом для окормления паствы Христовой и для защиты этой паствы от всяких неканонических влияний. На кого же надеяться нам в этом случае, когда каноны говорят одно, а священноначалие поступает по-другому. Тем более, что история земли нашей и Церкви дает нам достаточно примеров, когда священноначалие предавало веру и паству и подписывало то унию с Римом в 1596 году, то уходило в ересь. И только благодаря тому, что именно паства, окормляемая верными священниками, стояла в истине Христовой, жива наша Церковь Православная и пребудет вовеки.

Скорее всего, некоторая часть священноначалия созрела к идее “поместной церкви” и отрыву от Русской Православной Церкви. Отсюда понятны репрессии в отношение некоторых особо активных священников и епископов, которых обвиняют в так называемом “политическом православии”, и которых заставляют писать покаянные письма и, в итоге, отказываться от своей активной позиции по предотвращению губительного для нашей Церкви шага – созданию “поместной церкви”. Отсюда обвинения различных объединений православных граждан в их неполиткорректной, по отношению к священноначалию, позиции. А что делать православным гражданам, когда на их глазах происходят события, которые можно трактовать как предательство Церкви? Что делать тем священнослужителям, которые живут идеей единения с русским миром и не приемлют т.н. национальную церковь, которую нам усиленно навязывают и пропагандируют власть предержащие национально-озабоченные круги?

Но, прежде чем ломать через колено уже состоявшуюся, доказавшую свою жизнеспособность и самостоятельность Церковь, может, все же, нужно вначале осознать, что Церковь – это институт надгосударственный и наднациональный? Что к Христу приходят, как живущие в Украине татары и евреи, так и немцы, англичане и американцы, японцы и африканцы. Что нет спасения по национальному признаку, а идея “поместной церкви” как раз это и предполагает! Только в самом кошмарном сне можно представить себе ситуацию, когда перед входом в храм проверяют документы, или наличие вышиванки. И это отнюдь не фантазия, ведь уже есть случаи, когда на иконах изображают Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу в вышиванках. Например, летом этого года на гуцульском празднике “Полонинское лето” присутствующему там Ющенко подарили икону, где Иисус Христос и Пресвятая Богородица одеты в вышиванки, на что глава государства сказал, что это возвращение к истории, которая возбуждает чувство любви к нашей нации. Ну, с историей понятно, там уже столько наворотили, что не одному поколению ученых придется раскапывать эти руины. Но вот по части любви к нации, то президент уточнил, что именно Гуцульщина дышала, и будет дышать украинским патриотизмом. Остальная территория в эту матрицу уже не вписывается, равно как и в конфессиальную составляющую. Ведь известно, что в этом регионе большинство составляют верующие т.н. «киевского патриархата», католики и греко-католики и их каноническая вольность всем известна: Украинская греко-католическая церковь и т.н. “ Украинская православная церковь Киевского патриархата ” благословили икону с изображением Богородицы и младенца Иисуса над футбольным полем с символами стран-хозяев чемпионата Европы по футболу 2012 года Украины и Польши . Церемония состоялась 8 октября в Коломые Ивано-Франковской области.

На основании вышеизложенного, пытаться представить себе воплощение “поместной церкви” на Украине сродни посещению театра абсурда. Скорее всего, идеологи “поместной церкви” будут создавать ее как некий коктейль из непризнанных мировым Православием раскольничьих и самосвятских религиозных организаций с добавлением отколовшихся от канонической церкви отступников, проклятых верными членами УПЦ. И, как следствие, начало хаоса и новых силовых захватов храмов уже с позиции т.н. “официальной церкви”. Каноническая Церковь окажется вне закона. Лишним будет упоминать, что все монастыри останутся верными Русской Православной Церкви и перейдут в ставропигиальное управление, как и множество приходов. Они будут жестоко репрессироваться государством при помощи налогового давления и бюрократических махинаций. А то и при помощи репрессивного аппарата силовых структур: будут лишаться земельных участков, и, как следствие, принадлежащих им храмов, которые будут передаваться на скорую руку слепленным общинам “поместной церкви”. Так как верные канонической церкви будут отстаивать свои храмы, то против них будет применена вооруженная сила и весь православный мир содрогнется от этого беззакония.

Но, если Церковь зиждется на традициях, на крови мучеников и за нее молят Господа тысячи святых, то на каких традициях будет строиться “поместная церковь”? Кто из святых будет молиться за нее перед Престолом Господним? Я думаю, никто… Ведь сами нео-раскольники уберут из своих храмов иконы русских святых преподобных отцов и мучеников. Ведь как прихожане этих храмов будут поклоняться русским святым, если они ненавидят все русское и призваны быть рычагом противодействия всему русскому миру. Конечно, они могут оставить иконы Киево-Печерских святых преподобных отцов, Св. Равноапостольного князя Владимира и Св. Равноапостольной княгини Ольги. Да вот только получат ли от них молитвенную помощь? Я уверен, что - нет. Отвернутся святые угодники Божии от них, как от исчадия сатаны. Пустая это будет “церковь”, безблагодатная. И не будет Божьего благословения на ней, как и на примкнувших к ней, как нет Божьего благословения на стране, изменившей данному при Святом Крещении имени и имеющей своим гербом языческий символ!

Александр Петрич

«Единое Отечество»